Так как чтение книги на диске предполагает последовательное открывание глав, то, может быть, при открывании главы, сперва появится, например, 30-тисекундное (может, продолжительнее, или короче) видео с музыкальным сопровождением хотя бы приблизительно по сюжету или теме главы? Тихая мелодия может звучать и всё время, пока открыта глава.

Например, в книге «Знамение Ворона» глава «Непорочность» может сопровождаться мелодией или даже песней «Ave Maria», а вступительное видео ― калейдоскопическим показом разных святых Образов как христианской Богородицы, так и всех Образов Матери Мира иных мировых религий и традиционных верований Народов, да и просто женских лиц людей земли разных возрастов...
Иные главы могут оформляться видео с природными пейзажами, или документальными клипами, например, о тех же пирамидах в Египте и Центральной Америке… Может быть в некоторых случаях в сопровождении женского или мужского голоса…

Много существует фильмов как эзотерических, так и экзотерических откровений, как, например, «Нибелунги», «Блуберри», «Властелин Колец», «Когда Солнце было богом», «Ван Хельсинг», «Мумия», «Пираты Карибского моря», «Пропавшая», «Матрица», «Монгол», «Апокалипсис», «Герой», «Дом летающих кинжалов», «Разборка в стиле Кунг Фу», «Изо», «Бесконечная История», «Царство Небесное», «Хроники Нарнии», «Крадущийся тигр, затаившийся дракон», «Клятва», «Сколько ты стоишь?», «Клик», «Братство волка», «Легенда о Земноморье», «Легенда», «Сердце дракона», «Властелин Легенд», «Волкодав» и множество других, отрывки-клипы из которых можно вставлять и посреди главы ЗНАЧКОМ, нажав на который и откроется сопровождающее абзац видео…
К тому же, существует масса фильмов-экранизаций по библейским книгам, о жизни Иисуса Христа («Страсти Христовы», «Библейские сказания», «Евангелие от Иоанна» и др.), а также о Святых Подвижниках, как фильм «Остров» или «Андрей Рублёв»…
Не стоит сбрасывать со счетов и исторические фильмы, и экранизацию народных сказок, соответствующие клипы из которых подходят к тем или иным абзацам «КНИГИ ВОРОНА»…

Всё это разнообразие аккуратно и С ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ подобранный толковый видео и аудио материал поможет и СИНТЕЗУ Духовных Учений, религий, людских представлений ВОЗБУЖДЕНИЕМ их Чувств.
То есть, наверное, открытие диска должно восприниматься НУЖДАЮЩИМСЯ В ТОМ Читателем, как посещение Храма, как Места Чистого для Души своей!.. Ведь Мысль и Чувства человека при восприятии диска с образами и звуками, а также обязательным содержанием текста, уже становятся генераторами Психических Энергий Творчества Форм Жизни ОЧУВСТВОВАННЫМ ПРЕДСТАВЛЕНИЕМ!

Но так как ТЕКСТ всё-таки является основой «КНИГИ ВОРОНА», то представляется, и он может быть подан разнообразно как по форме, величине и цвету шрифта, согласно соответствию цветовых вибраций сюжета, так и цветом фона текста, плюс картинками… То есть, дизайн не имеет ограничений, как, впрочем, и весь этот огромный труд над подобным диском!

Для начала можно оформление какой-нибудь главы обсудить здесь досконально прямо по абзацам. Но, думается, что одному человеку такой труд действительно сложен и трудоёмок, хотя и может увлечь с головой и соответствовать как бы постоянной Медитации и Стремлению по Пути Эволюции Духа своего, чтобы не отвлекаться на всякую бессмысленную суету и пустую информацию серой жизни и выстоять в искушениях и испытания в чистоте помыслов и реакций.
Может статься, что к этой работе подключаться не только рядом появляющиеся люди, но и Читатели этого сайта, опытные или просто интересующиеся такой работой, внося свои представления, желания, предложения!.. И тогда это будет Единый Поток Психической Энергии Единомышленников без всяких там религиозно-партийно-сектантских глупостей.

Сам же Balandis, вокруг которого видимо и невидимо вертелась жизнь многих людей, сам, как говорится, уже на ладан дышит и ему хватает возни только с его рассказом и может быть лишь идейным вдохновителем, но не более. Передатчиками на компьютере и в Интернете ― редкие, особенно зимой, и относительно случайные люди, но этой темы лучше не касаться, а заняться ДЕЛОМ выше описанным.

Но выше описанные представления об оформлении диска ― всё же представления лишь дилетантов.
Кстати, упомянутые фильмы, как и подобного содержания (Духовного) книг вполне возможно обсуждать на этой теме. Это даже будет великолепно интересно, и потому ни о каком не желании этим заниматься или напряге никому и в голову не придёт!

УДАЧИ!

Согласен с Вами, что «сначала зритель должен сопоставить себя с героем» как игрового фильма, так, впрочем, и с любым положительным героем в любом произведении, сперва «найти что-то общее с ним», чтобы в себе потом и «пробудить ЖЕЛАНИЕ стать Космическим Романтиком и ВЕРУ в то, что такое бывает».

И в моём представлении герой, конечно, НЕ должен походить не только на супермена, но и на мистического персонажа, так как в этом мире сплошного материализма большинство людей очень скептично относятся к такого рода искусству, особенно те, от кого хоть что-то зависит в этом мире.
Герой должен быть реальным, земным по форме жизни, но примером в поступках в тех ситуациях, в которых постоянно варятся обычные люди, только вот поступают они неправильно и лишь потому, что все так неправильно поступают, что так принято в земном обществе, что просто иного не знают, не видели воочию, да и просто боятся мнения чужого и, как обычно это бывает, сложных последствий, ибо своя рубашка ближе к телу и хата с краю.

Теперь, когда особенно в городах люди крайне зависимы от обстоятельств и чужого влияния, то не только суметь разорвать этот порочный круг зависимости почти никому не хватает сил и знания ни как это сделать, ни желания, ни решимости и способности, хотя у многих возникает мысль, что почему же он должен жить так, как кому-то хочется, а не как ему видится правильно, но нет даже и понимания, что зомбировано зависим от чужой воли!

Именно пример правильным героем и важен не только тем, чтобы в нём обычный человек увидел себя в знакомой обычной ситуации, но и задумался над ВОМОЖНОСТЬЮ решения своих личных сперва проблем.

Но вот обладая не только жизненным Опытом, но и кое-каким видением Сути происходящего, у меня (как и у героя моего) не возникает желания «Накормить всех голодных, одеть всех раздетых, дать крышу над головой всем бездомным, вылечить всех больных, дать каждому шанс заняться тем, чем он хочет заняться: снимать фильмы-шедевры, рисовать прекрасные картины, делать замечательные скульптуры, строить красивые здания, писать великолепную музыку, трогающие глубины сердца стихи и т.д. и т.п.».
Ведь вся Суть жизни проявленной в том, что если кто-то будет всё это подготавливать за людей, то в таком случае человек без собственных волевых усилий обычно превращается в лентяя, бездельника, кайфолова, что ведёт к Внутренней и внешней деградации только потому, что безвольно плывёт он по течению, как по сточной канаве в клоаку, обладая Свободой Выбора.

Как ни парадоксально, но пока что именно животный эгоизм самосохранения позволяет людям шевелиться, суетиться, думать усиленно над тем, как выжить, а отсюда и развитие интеллекта и техники, чтобы суметь обеспечить себе опять же сытое и спокойное, «цивилизованное» существование, ведущее к деградации!
Потому, многие ли ведают в мире этом, что тот самый лукавый-щука, как Божественная Сила низких частот, и мучает людей, чтобы не дремали глупыми карасями, а однажды додумались, как из порочного круга такого вырулить ради Жизни с Возвышенными или Эволюционными Стремлениями!

Кто, наконец, осознаёт и прилагает Усилие к тому, чтобы вырваться из кармического круга потока бессознательных перевоплощений (Сантаны), тот и становится истинно Свободным даже потом, добровольно возвращаясь на Землю во плоти, но уже совсем в ином качестве.
Потому и обычно свободные художники, писатели, актёры, как и люди иных специальностей, но В ЛЮБОМ СЛУЧАЕ занимающиеся только любимым делом, а не за кусок хлеба или денежное вознаграждение, когда ничем иным они уже не в состоянии заниматься, и являются примером, как Бог устраивает жизненно благоприятные ситуации, чтобы они и занимались сердечным для себя занятием!
В том ПОБЕДОЙ над СВОИМ чёрным интеллектом-Кощеем и Суть Сказки Правильной Жизни ― по Богу!

Ну а кто уж не выдержал искушений лукавого, тот САМ СЕБЯ ОСУЖДАЕТ не только на ужасы земной жизни, но и посмертного существования, чтобы испить всю горькую чашу всего того, на что сам себя обрёк информационно-энергетическими усилиями СОБСТВЕННЫХ животных мыслей и интересов.
Ведь если кто желает быть животным сперва на двух ногах, а потом и на четырёх в очередном воплощении, на то его право Свободного Выбора, ибо кармическое воплощение происходит согласно качеству сознания.

УДАЧИ!

Таблетка в этом фильме – символ Информации-Знания, которую нужно принять ВНУТРЬ себя, чтобы увидеть жизнь Истинную, верно понимаю?

И «накормить всех голодных...» - это всё равно как если бы Нео вместо того, чтобы начать выполнять свою Миссию по разрушению Матрицы, занялся бы тем, что кормил бы иллюзией-едой иллюзию-голодных? Тем самым укрепляя «сон спящих»? И отнимая надежду на спасение?

Если говорить о Герое, то это конечно не та стезя, тут я с Вами согласна абсолютно.

Возникла было мысль (не связанная с Героем), о Матери Терезе Калькуттской. Но, по некоторому размышлению стало понятно, что она несла всей своей Жизнью Идею Жертвенной Службы из Любви ко Христу в Его «не самом лучшем виде» и в полном соответствии Его словам: хотящий в Небе быть большим да будет на земле слугой меньшего? Это был её Крест, её Миссия, и скольких Сердец коснулся Огонь её Души!

Но, хотя умом и можно понять, что «лукавый-щука, как Божественная Сила низких частот, и мучает людей, чтобы не дремали глупыми карасями…», то сердцу трудно видеть эти мучения.

Как же тогда быть с желанием «накормить и вылечить?..»

Размышляя об этом вспомнила сцену из жизни, весьма потрясшую меня. Ехала в маршрутке на работу, как всегда читала. Вдруг подняла глаза и взглянула в окно. ДТП. Машина сбила молодую женщину, она лежала на дороге в крови, скребла рукой и лицо её было сведено судорогой боли. Подходящий к ней водитель, роясь в своей сумке, вытянул оттуда деньги и протянул ей. И это вместо того, чтобы кинуться оказывать помощь?!?! Господи, до какого же маразма и невежества мы, люди, дошли?! Почему мне было дано это увидеть? Что необходимо было понять? Реальная помощь была подменена виртуальной бумажкой… А ведь реальная помощь людям – в первую очередь – помощь Духовная, чтобы люди «однажды додумались, как «из порочного круга такого вырулить ради Жизни с Возвышенными или Эволюционными Стремлениями!», а желание «накормить» есть подмена реальной помощи «виртуальной бумажкой»!

Конечно, материально-физическую помощь надо оказывать везде, где рука дотянется, но это всё-таки ВТОРИЧНО. А первично – самому вырулить «из порочного круга» и, если есть возможность – помогать в этом другим тем способом, который тебе дан Богом, то, что и есть твоя служба « во имя сохранения Вечной Жизни в красоте и Гармонии» - как Вы говорите.

Так?

Недано совершенно случайно получилось прочитать совершенно необычайный рассказ Фёдора Достоевского. Называется он "Сон смешного человека". Есть большое желание поделиться им, вернее частью его, с вами и узнать ваше мнение.

В детстве я часто пыталась понять, как это - умер, и нет НИЧЕГО? Эта мысль меня так занимала, что мне несколько раз снилось, что я умерла, лежу в гробу, меня хоронят, но я нахожусь рядом со своим телом, всё это вижу и понимаю и досадую, что фокус не удался, НИЧЕГО "пощупать" не удалось. Потом, уже когда встретила описание, что "ничего" понять нельзя, потому что некому и нечего понимать, тто стало понятно, насколько это верно, и успокоилась на этом. Но описание чувств и мыслей "смешного человека" до удивления совпали с моими.

Но главное не это, а то, что было дальше.
Тут совпадений столько, что меня просто "зашкаливает".
Слов не хватает. Пока только чувства.
И окончание... ничего не напоминает?

Добавлено (29.11.2009, 21:24)
---------------------------------------------
III Я сказал, что заснул незаметно и даже как бы продолжая рассуждать о тех же материях. Вдруг приснилось мне, что я беру револьвер и, сидя, наставляю его прямо в сердце — в сердце, а не в голову; я же положил прежде непременно застрелиться в голову и именно в правый висок. Наставив в грудь, я подождал секунду или две, и свечка моя, стол и стена передо мною вдруг задвигались и заколыхались. Я поскорее выстрелил.
Во сне вы падаете иногда с высоты, или режут вас, или бьют, но вы никогда не чувствуете боли, кроме разве если сами как-нибудь действительно ушибетесь в кровати, тут вы почувствуете боль и всегда почти от боли проснетесь. Так и во сне моем: боли я не почувствовал, но мне представилось, что с выстрелом моим все во мне сотряслось и все вдруг потухло, и стало кругом меня ужасно черно. Я как будто ослеп и онемел, и вот я лежу на чем-то твердом, протянутый, навзничь, ничего не вижу и не могу сделать ни малейшего движения. Кругом ходят и кричат, басит капитан, визжит хозяйка, — и вдруг опять перерыв, и вот уже меня несут в закрытом гробе. И я чувствую, как колыхается гроб, и рассуждаю об этом, и вдруг меня в первый раз поражает идея, что ведь я умер, совсем умер, знаю это и не сомневаюсь, не вижу и не движусь, а между тем чувствую и рассуждаю. Но я скоро мирюсь с этим и, по обыкновению, как во сне, принимаю действительность без спору.
И вот меня зарывают в землю. Все уходят, я один, совершенно один. Я не движусь. Всегда, когда я прежде наяву представлял себе, как меня похоронят в могиле, то собственно с могилой соединял лишь одно ощущение сырости и холода. Так и теперь я почувствовал, что мне очень холодно, особенно концам пальцев на ногах, но больше ничего не почувствовал.
Я лежал и, странно, — ничего не ждал, без спору принимая, что мертвому ждать нечего. Но было сыро. Не знаю, сколько прошло времени, — час или несколько дней, или много дней. Но вот вдруг на левый закрытый глаз мой упала просочившаяся через крышу гроба капля воды, за ней через минуту другая, затем через минуту третья, и так далее, и так далее, все через минуту. Глубокое негодование загорелось вдруг в сердце моем, и вдруг я почувствовал в нем физическую боль: «Это рана моя, — подумал я, — это выстрел, там пуля…» А капля все капала, каждую минуту и прямо на закрытый мой глаз. И я вдруг воззвал, не голосом, ибо был недвижим, но всем существом моим к властителю всего того, что совершалось со мною:

Добавлено (29.11.2009, 21:25)
---------------------------------------------
— Кто бы ты ни был, но если ты есть и если существует что-нибудь разумнее того, что теперь совершается, то дозволь ему быть и здесь. Если же ты мстишь мне за неразумное самоубийство мое — безобразием и нелепостью дальнейшего бытия, то знай, что никогда и никакому мучению, какое бы ни постигло меня, не сравниться с тем презрением, которое я буду молча ощущать, хотя бы в продолжение миллионов лет мученичества!..
Я воззвал и смолк. Целую почти минуту продолжалось глубокое молчание, и даже еще одна капля упала, но я знал, я беспредельно и нерушимо знал и верил, что непременно сейчас все изменится. И вот вдруг разверзлась могила моя. То есть я не знаю, была ли она раскрыта и раскопана, но я был взят каким-то темным и неизвестным мне существом, и мы очутились в пространстве. Я вдруг прозрел: была глубокая ночь, и никогда, никогда еще не было такой темноты! Мы неслись в пространстве уже далеко от земли. Я не спрашивал того, который нес меня, ни о чем, я ждал и был горд. Я уверял себя, что не боюсь, и замирал от восхищения при мысли, что не боюсь. Я не помню, сколько времени мы неслись, и не могу представить: совершалось все так, как всегда во сне, когда перескакиваешь через пространство и время и через законы бытия и рассудка и останавливаешься лишь на точках, о которых грезит сердце. Я помню, что вдруг увидал в темноте одну звездочку. «Это Сириус?» — спросил я, вдруг не удержавшись, ибо я не хотел ни о чем спрашивать. — «Нет, это та самая звезда, которую ты видел между облаками, возвращаясь домой», — отвечало мне существо, уносившее меня. Я знал, что оно имело как бы лик человеческий. Странное дело, я не любил это существо, даже чувствовал глубокое отвращение. Я ждал совершенного небытия и с тем выстрелил себе в сердце. И вот я в руках существа, конечно, не человеческого, но которое есть, существует: «А, стало быть, есть и за гробом жизнь!» — подумал я с странным легкомыслием сна, но сущность сердца моего оставалась со мною во всей глубине: «И если надо быть снова, — подумал я, — и жить опять по чьей-то неустранимой воле, то не хочу, чтоб меня победили и унизили!» — «Ты знаешь, что я боюсь тебя, и за то презираешь меня», — сказал я вдруг моему спутнику, не удержавшись от унизительного вопроса, в котором заключалось признание, и ощутив, как укол булавки, в сердце моем унижение мое. Он не ответил на вопрос мой, но я вдруг почувствовал, что меня, не презирают, и надо мной не смеются, и даже не сожалеют меня, и что путь наш имеет цель, неизвестную и таинственную и касающуюся одного меня. Страх нарастал в моем сердце. Что-то немо, но с мучением сообщалось мне от моего молчащего спутника и как бы проницало меня. Мы неслись в темных и неведомых пространствах.

Добавлено (29.11.2009, 21:25)
---------------------------------------------
Я давно уже перестал видеть знакомые глазу созвездия. Я знал, что есть такие звезды в небесных пространствах, от которых лучи доходят на землю лишь в тысячи и миллионы лет. Может быть, мы уже пролетали эти пространства. Я ждал чего-то в страшной, измучившей мое сердце тоске. И вдруг какое-то знакомое и в высшей степени зовущее чувство сотрясло меня: я увидел вдруг наше солнце! Я знал, что это не могло быть наше солнце, породившее нашу землю, и что мы от нашего солнца на бесконечном расстоянии, но я узнал почему-то, всем существом моим, что это совершенно такое же солнце, как и наше, повторение его и двойник его. Сладкое, зовущее чувство зазвучало восторгом в душе моей: родная сила света, того же, который родил меня, отозвалась в моем сердце и воскресила его, и я ощутил жизнь, прежнюю жизнь, в первый раз после моей могилы.
— Но если это — солнце, если это совершенно такое же солнце, как наше, — вскричал я, — то где же земля? — и мой спутник указал мне на звездочку, сверкавшую в темноте изумрудным блеском. Мы неслись прямо к ней.
— И неужели возможны такие повторения во вселенной, неужели таков природный закон?.. И если это там земля, то неужели она такая же земля, как и наша… совершенно такая же, несчастная, бедная, но дорогая и вечно любимая и такую же мучительную любовь рождающая к себе в самых неблагодарных даже детях своих, как и наша?.. — вскрикивал я, сотрясаясь от неудержимой, восторженной любви к той родной прежней земле, которую я покинул. Образ бедной девочки, которую я обидел, промелькнул передо мною.
— Увидишь все, — ответил мой спутник, и какая-то печаль послышалась в его слове.

Добавлено (29.11.2009, 21:26)
---------------------------------------------
Но мы быстро приближались к планете. Она росла в глазах моих, я уже различал океан, очертания Европы, и вдруг странное чувство какой-то великой, святой ревности возгорелось в сердце моем: «Как может быть подобное повторение и для чего? Я люблю, я могу любить лишь ту землю, которую я оставил, на которой остались брызги крови моей, когда я, неблагодарный, выстрелом в сердце мое погасил мою жизнь. Но никогда, никогда не переставал я любить ту землю, и даже в ту ночь, расставаясь с ней, я, может быть, любил ее мучительнее, чем когда-либо. Есть ли мучение на этой новой земле? На нашей земле мы истинно можем любить лишь с мучением и только через мучение! Мы иначе не умеем любить и не знаем иной любви. Я хочу мучения, чтоб любить. Я хочу, я жажду в сию минуту целовать, обливаясь слезами, лишь одну ту землю, которую я оставил, и не хочу, не принимаю жизни ни на какой иной!..»
Но спутник мой уже оставил меня. Я вдруг, совсем как бы для меня незаметно, стал на этой другой земле в ярком свете солнечного, прелестного как рай дня. Я стоял, кажется, на одном из тех островов, которые составляют на нашей земле Греческий архипелаг, или где-нибудь на прибрежье материка, прилегающего к этому архипелагу. О, все было точно так же, как у нас, но, казалось, всюду сияло каким-то праздником и великим, святым и достигнутым наконец торжеством. Ласковое изумрудное море тихо плескало о берега и лобызало их с любовью, явной, видимой, почти сознательной. Высокие, прекрасные деревья стояли во всей роскоши своего цвета, а бесчисленные листочки их, я убежден в том, приветствовали меня тихим, ласковым своим шумом и как бы выговаривали какие-то слова любви. Мурава горела яркими ароматными цветами. Птички стадами перелетали в воздухе и, не боясь меня, садились мне на плечи и на руки и радостно били меня своими милыми, трепетными крылышками. И наконец, я увидел и узнал людей счастливой земли этой. Они пришли ко мне сами, они окружили меня, целовали меня. Дети солнца, дети своего солнца, — о, как они были прекрасны! Никогда я не видывал на нашей земле такой красоты в человеке. Разве лишь в детях наших, в самые первые годы их возраста, можно бы было найти отдаленный, хотя и слабый отблеск красоты этой. Глаза этих счастливых людей сверкали ясным блеском. Лица их сияли разумом и каким-то восполнившимся уже до спокойствия сознанием, но лица эти были веселы; в словах и голосах этих людей звучала детская радость. О, я тотчас же, при первом взгляде на их лица, понял все, все! Это была земля, не оскверненная грехопадением, на ней жили люди не согрешившие, жили в таком же раю, в каком жили, по преданиям всего человечества, и наши согрешившие прародители, с тою только разницею, что вся земля здесь была повсюду одним и тем же раем. Эти люди, радостно смеясь, теснились ко мне и ласкали меня; они увели меня к себе, и всякому из них хотелось успокоить меня. О, они не расспрашивали меня ни о чем, но как бы все уже знали, так мне казалось, и им хотелось согнать поскорее страдание с лица моего.

Добавлено (29.11.2009, 21:26)
---------------------------------------------
IV Видите ли что, опять-таки: ну, пусть это был только сон! Но ощущение любви этих невинных и прекрасных людей осталось во мне навеки, и я чувствую, что их любовь изливается на меня и теперь оттуда. Я видел их сам, их: познал и убедился, я любил их, я страдал за них потом. О, я тотчас же понял, даже тогда, что во многом не пойму их вовсе; мне, как современному русскому прогрессисту и гнусному петербуржцу, казалось неразрешимым то, например, что они, зная столь много, не имеют нашей науки. Но я скоро понял, что знание их восполнялось и питалось иными проникновениями, чем у нас на земле, и что стремления их были тоже совсем иные. Они не желали ничего и были спокойны, они не стремились к познанию жизни так, как мы стремимся сознать ее, потому что жизнь их была восполнена. Но знание их было глубже и высшее, чем у нашей науки; ибо наука наша ищет объяснить, что такое жизнь, сама стремится сознать ее, чтоб научить других жить; они же и без науки знали, как им жить, и это я понял, но я не мог понять их знания. Они указывали мне на деревья свои, и я не мог понять той степени любви, с которою они смотрели на них: точно они говорили с себе подобными существами. И знаете, может быть, я не ошибусь, если скажу, что они говорили с ними! Да, они нашли их язык, и убежден, что те понимали их. Так смотрели они и на всю природу — на животных, которые жили с ними мирно, не нападали на них и любили их, побежденные их же любовью. Они указывали мне на звезды и говорили о них со мною о чем-то, чего я не мог понять, но я убежден, что они как бы чем-то соприкасались с небесными звездами, не мыслию только, а каким-то живым путем. О, эти люди и не добивались, чтоб я понимал их, они любили меня и без того, но зато я знал, что и они никогда не поймут меня, а потому почти и не говорил им о нашей земле. Я лишь целовал при них ту землю, на которой они жили, и без слов обожал их самих, и они видели это и давали себя обожать, но стыдясь, что я их обожаю, потому что много любили сами. Они не страдали за меня, когда я, в слезах, порою целовал их ноги, радостно зная в сердце своем, какою силой любви они мне ответят. Порою я спрашивал себя в удивлении: как могли они, все время, не оскорбить такого как я и ни разу не возбудить в таком как я чувство ревности и зависти?

Добавлено (29.11.2009, 21:27)
---------------------------------------------
Много раз я спрашивал себя, как мог я, хвастун и лжец, не говорить им о моих познаниях, о которых, конечно, они не имели понятия, не желать удивить их ими, или хотя бы только из любви к ним? Они были резвы и веселы как дети. Они блуждали по своим прекрасным рощам и лесам, они пели свои прекрасные песни, они питались легкою пищею, плодами своих деревьев, медом лесов своих и молоком их любивших животных. Для пищи и для одежды своей они трудились лишь немного и слегка. У них была любовь и рождались дети, но никогда я не замечал в них порывов того жестокого сладострастия, которое постигает почти всех на нашей земле, всех и всякого, и служит единственным источником почти всех грехов нашего человечества. Они радовались являвшимся у них детям как новым участникам в их блаженстве. Между ними не было ссор и не было ревности, и они не понимали даже, что это значит. Их дети были детьми всех, потому что все составляли одну семью. У них почти совсем не было болезней, хоть и была смерть; но старики их умирали тихо, как бы засыпая, окруженные прощавшимися с ними людьми, благословляя их, улыбаясь им и сами напутствуемые их светлыми улыбками. Скорби, слез при этом я не видал, а была лишь умножившаяся как бы до восторга любовь, но до восторга спокойного, восполнившегося, созерцательного. Подумать можно было, что они соприкасались еще с умершими своими даже и после их смерти и что земное единение между ними не прерывалось смертию. Они почти не понимали меня, когда я спрашивал их про вечную жизнь, но, видимо, были в ней до того убеждены безотчетно, что это не составляло для них вопроса. У них не было храмов, но у них было какое-то насущное, живое и беспрерывное единение с Целым вселенной; у них не было веры, зато было твердое знание, что когда восполнится их земная радость до пределов природы земной, тогда наступит для них, и для живущих и для умерших, еще большее расширение соприкосновения с Целым вселенной. Они ждали этого мгновения с радостию, но не торопясь, не страдая по нем, а как бы уже имея его в предчувствиях сердца своего, о которых они сообщали друг другу. По вечерам, отходя ко сну, они любили составлять согласные и стройные хоры. В этих песнях они передавали все ощущения, которые доставил им отходящий день, славили его и прощались с ним. Они славили природу, землю, море, леса. Они любили слагать песни друг о друге и хвалили друг друга как дети, это были самые простые песни, но они выливались из сердца и проницали сердца. Да и не в песнях одних, а, казалось, и всю жизнь свою они проводили лишь в том, что любовались друг другом. Это была какая-то влюбленность друг в друга, всецелая, всеобщая.

Добавлено (29.11.2009, 21:28)
---------------------------------------------
Иных же их песен, торжественных и восторженных, я почти не понимал вовсе. Понимая слова, я никогда не мог проникнуть во все их значение. Оно оставалось как бы недоступно моему уму, зато сердце мое как бы проникалось им безотчетно и все более и более. Я часто говорил им, что я все это давно уже прежде предчувствовал, что вся эта радость и слава сказывалась мне еще на нашей земле зовущею тоскою, доходившею подчас до нестерпимой скорби; что я предчувствовал всех их и славу их в снах моего сердца и в мечтах ума моего, что я часто не мог смотреть, на земле нашей, на заходящее солнце без слез… Что в ненависти моей к людям нашей земли заключалась всегда тоска: зачем я не могу ненавидеть их, не любя их, зачем не могу не прощать их, а в любви моей к ним тоска: зачем не могу любить их, не ненавидя их? Они слушали меня, и я видел, что они не могли представить себе то, что я говорю, но я не жалел, что им говорил о том: я знал, что они понимают всю силу тоски моей о тех, кого я покинул. Да, когда они глядели на меня своим милым проникнутым любовью взглядом, когда, я чувствовал, что при них и мое сердце становилось столь же невинным и правдивым, как и их сердца, то и я не жалел, что не понимаю их. От ощущения полноты жизни мне захватывало дух, и я молча молился на них.
О, все теперь смеются мне в глаза и уверяют меня, что и во сне нельзя видеть такие подробности, какие я передаю теперь, что во сне моем я видел или прочувствовал лишь одно ощущение, порожденное моим же сердцем в бреду, а подробности уже сам сочинил проснувшись. И когда я открыл им, что, может быть, в самом деле так было, — боже, какой смех они подняли мне в глаза и какое я им доставил веселье! О да, конечно, я был побежден лишь одним ощущением того сна, и оно только одно уцелело в до крови раненном сердце моем: но зато действительные образы и формы сна моего, то есть те, которые я в самом деле видел в самый час моего сновидения, были восполнены до такой гармонии, были до того обаятельны и прекрасны, и до того были истинны, что, проснувшись, я, конечно, не в силах был воплотить их в слабые слова наши, так что они должны были как бы стушеваться в уме моем, а стало быть, и действительно, может быть, — я сам, бессознательно, принужден был сочинить потом подробности и, уж конечно, исказив их, особенно при таком страстном желании моем поскорее и хоть сколько-нибудь их передать. Но зато как же мне не верить, что все это было? Было, может быть, в тысячу раз лучше, светлее и радостнее, чем я рассказываю? Пусть это сон, но все это не могло не быть. Знаете ли, я скажу вам секрет: все это, быть может, было вовсе не сон. Ибо тут случилось нечто такое, нечто до такого ужаса истинное, что это не могло бы пригрезиться во сне. Пусть сон мой породило сердце мое, но разве одно сердце мое в силах было породить ту ужасную правду, которая потом случилась со мной? Как бы мог я ее один выдумать или пригрезить сердцем? Неужели же мелкое сердце мое и капризный, ничтожный ум мой могли возвыситься до такого откровения правды! О, судите сами: я до сих пор скрывал, но теперь доскажу и эту правду. Дело в том, что я… развратил их всех!

Добавлено (29.11.2009, 21:29)
---------------------------------------------
V Да, да, кончилось тем, что я развратил их всех! Как это могло совершиться — не знаю, не помню ясно. Сон пролетел через тысячелетия и оставил во мне лишь ощущение целого. Знаю только, что причиною грехопадения был я. Как скверная трихина, как атом чумы, заражающий целые государства, так и я заразил собой всю эту счастливую, безгрешную до меня землю. Они научились лгать и полюбили ложь и познали красоту лжи. О, это, может быть, началось невинно, с шутки, с кокетства, с любовной игры, в самом деле, может быть, с атома, но этот атом лжи проник в их сердца и понравился им. Затем быстро родилось сладострастие, сладострастие породило ревность, ревность — жестокость… О, не знаю, не помню, но скоро, очень скоро брызнула первая кровь: они удивились и ужаснулись, и стали расходиться, разъединяться. Явились союзы, но уже друг против друга. Начались укоры, упреки. Они узнали стыд и стыд возвели в добродетель. Родилось понятие о чести, и в каждом союзе поднялось свое знамя. Они стали мучить животных, и животные удалились от них в леса и стали им врагами. Началась борьба за разъединение, за обособление, за личность, за мое и твое. Они стали говорить на разных языках. Они познали скорбь и полюбили скорбь, они жаждали мучения и говорили, что Истина достигается лишь мучением. Тогда у них явилась наука. Когда они стали злы, то начали говорить о братстве и гуманности и поняли эти идеи. Когда они стали преступны, то изобрели справедливость и предписали себе целые кодексы, чтоб сохранить ее, а для обеспечения кодексов поставили гильотину. Они чуть-чуть лишь помнили о том, что потеряли, даже не хотели верить тому, что были когда-то невинны и счастливы. Они смеялись даже над возможностью этого прежнего их счастья и называли его мечтой. Они не могли даже представить его себе в формах и образах, но, странное и чудесное дело: утратив всякую веру в бывшее счастье, назвав его сказкой, они до того захотели быть невинными и счастливыми вновь, опять, что пали перед желанием сердца своего, как дети, обоготворили это желание, настроили храмов и стали молиться своей же идее, своему же «желанию», в то же время вполне веруя в неисполнимость и неосуществимость его, но со слезами обожая его и поклоняясь ему. И однако, если б только могло так случиться, чтоб они возвратились в то невинное и счастливое состояние, которое они утратили, и если б кто вдруг им показал его вновь и спросил их хотят ли они возвратиться к нему? — то они наверно бы отказались. Они отвечали мне: «Пусть мы лживы, злы и несправедливы, мы знаем это и плачем об этом, и мучим себя за это сами, и истязаем себя и наказываем больше, чем даже, может быть, тот милосердый Судья, который будет судить нас и имени которого мы не знаем. Но у нас есть наука, и через нее мы отыщем вновь истину, но примем ее уже сознательно. Знание выше чувства, сознание жизни — выше жизни. Наука даст нам премудрость, премудрость откроет законы, а знание законов счастья — выше счастья». Вот что говорили они, и после слов таких каждый возлюбил себя больше всех, да и не могли они иначе сделать.

Добавлено (29.11.2009, 21:29)
---------------------------------------------
Каждый стал столь ревнив к своей личности, что изо всех сил старался лишь унизить и умалить ее в других, и в том жизнь свою полагал. Явилось рабство, явилось даже добровольное рабство: слабые подчинялись охотно сильнейшим, с тем только, чтобы те помогали им давить еще слабейших, чем они сами. Явились праведники, которые приходили к этим людям со слезами и говорили им об их гордости, о потере меры и гармонии, об утрате ими стыда. Над ними смеялись или побивали их каменьями. Святая кровь лилась на порогах храмов. Зато стали появляться люди, которые начали придумывать: как бы всем вновь так соединиться, чтобы каждому, не переставая любить себя больше всех, в то же время не мешать никому другому, и жить таким образом всем вместе как бы и в согласном обществе. Целые войны поднялись из-за этой идеи. Все воюющие твердо верили в то же время, что наука, премудрость и чувство самосохранения заставят наконец человека соединиться в согласное и разумное общество, а потому пока, для ускорения дела, «премудрые» старались поскорее истребить всех «непремудрых» и не понимающих их идею, чтоб они не мешали торжеству ее. Но чувство самосохранения стало быстро ослабевать, явились гордецы и сладострастники, которые прямо потребовали всего иль ничего. Для приобретения всего прибегалось к злодейству, а если оно не удавалось — к самоубийству. Явились религии с культом небытия и саморазрушения ради вечного успокоения в ничтожестве. Наконец эти люди устали в бессмысленном труде, и на их лицах появилось страдание, и эти люди провозгласили, что страдание есть красота, ибо в страдании лишь мысль. Они воспели страдание в песнях своих. Я ходил между ними, ломая руки, и плакал над ними, но любил их, может быть, еще больше, чем прежде, когда на лицах их еще не было страдания и когда они были невинны и столь прекрасны. Я полюбил их оскверненную ими землю еще больше, чем когда она была раем, за то лишь, что на ней явилось горе. Увы, я всегда любил горе и скорбь, но лишь для себя, для себя, а об них я плакал, жалея их. Я простирал к ним руки, в отчаянии обвиняя, проклиная и презирая себя. Я говорил им, что все это сделал я, я один, что это я им принес разврат, заразу и ложь! Я умолял их, чтоб они распяли меня на кресте, я учил их, как сделать крест. Я не мог, не в силах был убить себя сам, но я хотел принять от них муки, я жаждал мук, жаждал, чтоб в этих муках пролита была моя кровь до капли. Но они лишь смеялись надо мной и стали меня считать под конец за юродивого. Они оправдывали меня, они говорили, что получили лишь то, чего сами желали, и что все то, что есть теперь, не могло не быть. Наконец, они объявили мне, что я становлюсь им опасен и что они посадят меня в сумасшедший дом, если я не замолчу. Тогда скорбь вошла в мою душу с такою силой, что сердце мое стеснилось, и я почувствовал, что умру, и тут… ну, вот тут я и проснулся.

Добавлено (29.11.2009, 21:31)
---------------------------------------------
Было уже утро, то есть еще не рассвело, но было около шестого часу. Я очнулся в тех же креслах, свечка моя догорела вся, у капитана спали, и кругом была редкая в нашей квартире тишина. Первым делом я вскочил в чрезвычайном удивлении; никогда со мной не случалось ничего подобного, даже до пустяков и мелочей: никогда еще не засыпал я, например, так в моих креслах. Тут вдруг, пока я стоял и приходил в себя, — вдруг мелькнул передо мной мой револьвер, готовый, заряженный, — но я в один миг оттолкнул его от себя! О, теперь жизни и жизни! Я поднял руки и воззвал к вечной истине; не воззвал, а заплакал; восторг, неизмеримый восторг поднимал все существо мое. Да, жизнь, и — проповедь! О проповеди я порешил в ту же минуту и, уж конечно, на всю жизнь! Я иду проповедовать, я хочу проповедовать, — что? Истину, ибо я видел ее, видел своими глазами, видел всю ее славу!
И вот с тех пор я и проповедую! Кроме того — люблю всех, которые надо мной смеются, больше всех остальных. Почему это так — не знаю и не могу объяснить, но пусть так и будет. Они говорят, что я уж и теперь сбиваюсь, то есть коль уж и теперь сбился так, что ж дальше-то будет? Правда истинная: я сбиваюсь, и, может быть, дальше пойдет еще хуже. И, уж конечно, собьюсь несколько раз, пока отыщу, как проповедовать, то есть какими словами и какими делами, потому что это очень трудно исполнить. Я ведь и теперь все это как день вижу, но послушайте: кто же не сбивается! А между тем ведь все идут к одному и тому же, по крайней мере все стремятся к одному и тому же, от мудреца до последнего разбойника, только разными дорогами. Старая это истина, но вот что тут новое: я и сбиться-то очень не могу. Потому что я видел истину, я видел и знаю, что люди могут быть прекрасны и счастливы, не потеряв способности жить на земле. Я не хочу и не могу верить, чтобы зло было нормальным состоянием людей. А ведь они все только над этой верой-то моей и смеются. Но как мне не веровать: я видел истину, — не то что изобрел умом, а видел, видел, и живой образ ее наполнил душу мою навеки. Я видел ее в такой восполненной целости, что не могу поверить, чтоб ее не могло быть у людей. Итак, как же я собьюсь? Уклонюсь, конечно, даже несколько раз, и буду говорить даже, может быть, чужими словами, но ненадолго: живой образ того, что я видел, будет всегда со мной и всегда меня поправит и направит. О, я бодр, я свеж, я иду, иду, и хотя бы на тысячу лет. Знаете, я хотел даже скрыть вначале, что я развратил их всех, но это была ошибка, — вот уже первая ошибка! Но истина шепнула мне, что я лгу, и охранила меня и направила. Но как устроить рай — я не знаю, потому что не умею передать словами. После сна моего потерял слова. По крайней мере, все главные слова, самые нужные. Но пусть: я пойду и все буду говорить, неустанно, потому что я все-таки видел воочию, хотя и не умею пересказать, что я видел. Но вот этого насмешники и не понимают: «Сон, дескать, видел, бред, галлюцинацию». Эх! Неужто это премудро? А они так гордятся! Сон? что такое сон? А наша-то жизнь не сон? Больше скажу: пусть, пусть это никогда не сбудется и не бывать раю (ведь уже это-то я понимаю!), — ну, а я все-таки буду проповедовать. А между тем так это просто: в один бы день, в один бы час — все бы сразу устроилось! Главное — люби других как себя, вот что главное, и это все, больше ровно ничего не надо: тотчас найдешь как устроиться. А между тем ведь это только — старая истина, которую биллион раз повторяли и читали, да ведь не ужилась же! «Сознание жизни выше жизни, знание законов счастья — выше счастья» — вот с чем бороться надо! И буду. Если только все захотят, то сейчас все устроится.

Но, как говорится, «последнее искушение Христа» на Духовном Пути Эволюции, после чего, благополучно всё преодолев Жертвенным ПРОЩЕНИЕМ, Человек становится Святым Старцем, дано совсем немногим Людям. Дано только тем, кто ЦЕНТРОБЕЖНЫМ векторным Эволюционным Направлением ОСОЗНАВШИЕ ЕДИНСТВО СОБСТВЕННЫХ ДУХОВНЫХ ПИРАМИД, состоящими из СВОИХ былых воплощений, на Верхушках которых теперь сами находятся и являются Иерархами-спасителями ниженаходящихся, но при этом осознав и своего ещё более Вышестоящего Единого Иерарха, как своего Господа и его Волю В ДУШЕ СВОЕЙ!
Об этом и о многом другом и была предпринята попытка рассказать в «КНИГЕ ВОРОНА».

Но в отличие от эгоцентричных Противоположников, не только развоплощённые или воплощённые Иерархи Света, но и некоторые странные Люди «не от мира сего» по своей ЦЕНТРОБЕЖНОЙ Сути ЛУЧИСТОСТИ Света Вечного Христа (но не сам Свет, без которого они не существуют!), готовы делиться Духовным Знанием, жертвенно разжёвывать его, чтобы только остальные люди поняли и восприняли к Действию себе же во Спасение (следовательно, и во Спасение этих «не от мира сего» Чудаков) во имя Вечности! В разъяснениях интеллектуальных тонкостей Духовного Знания и заключается их Любовь.
Но уже когда Духовное Знание ими передано, то сие и определяет подобным «Чудакам» Преображение в Голубя, а следовательно в итоге ― неизбежный Крест, как финал в исполнении им Предначертанного, чтобы, освободившись от Кармы земной многими СВОИМИ людьми, окончательно слиться в Духе уже со своим Единым Иерархом и продолжить Труд свой уже в ином Качестве и в других местах-измерениях Мироздания!

Потому, признавая Бога, Его Волю и Творчество, всегда со слезами думая о Иерархии Света и КАЯСЬ, можно и не соглашаться со страшной ролью жены своей или мужа своего, как Противоположника, но Предательство это или нет, будет решать Закон Кармы ― Преобразиться и стать Вознесённым Иерархом Света, или его тёмным Противоположником!

Холодно-циничные Противоположники даже своим изящно завуалированным отрицанием Света, хотят того сами или нет, но, как правильно о том высказано, «…вызывают наибольшую реакцию людей, поскольку цепляют их сознания за больные места… поэтому, и заставляют шевелиться», ибо Противоположников «…смысл их ― отрицание»!
Для Противоположников всегда «Дух остаётся неизменным»… но ведь тогда ― и не познанным! Кому понимать, если Я как «Я» себя не идентифицирует? Осознание ведь начинается с того, что я ― ЕСТЬ!»
И это «Я Есть возможно только в СВЕТЕ, ибо в Свете ВСЁ и есть кому себя осознавать, даже холодно-цыничным Противоположником! А во тьме ― НИЧЕГО, даже нет Противоположников, ибо некому осознавать себя таковыми!
Потому совершенно верно, что только в Свете «И появляется интерес ― а кто же это ― Я? И что есть НЕ Я?», когда и Противоположник ведь «тоже себя идентифицирует, и более того – противопоставляет остальным, сам как бы оставаясь в стороне и ни при чём: давайте, пурхайтесь тут как получается, а я всё знаю, всё понимаю, но позабавлюсь, наблюдая за вашими глупыми выходками? Эго не любит выглядеть по-дурацки и начинает защищаться, желательно нападая, отстаивая свою точку зрения или делая вид, что не имеет отношения к этому цирку»!

Потому, исходя из понимания Внутренней Сути Сознания эгоцентричного Противоположника Свету, сознательного и скрывающегося за красивыми словами о Тайнах Бытия, а то и бессознательного ещё, и приходится лишь разводить руками, «что возможность пастырства им даже не воспринимается как возможность. Скорее наоборот, …как и «кот, который гуляет сам по себе».

1. Чистая и Светлая Душа-Сознание Человека, угодная Богу-ТВОРЦУ;
2. Первая трещина в защитной Ауре человека через, например, СОМНЕНИЕ, и сразу же появление цетростремительной разрушительно-вампирической энергии беса тёмным шаром (а);
3. УСИЛЕНИЕ СОМНЕНИЙ и расширение трещины в защитной Ауре Сознания человеческого, как следствие, устремление беса в раненную сомнениями Душу человека;
4. Внедрение беса в Душу человека;
5. Замещение или одержимость бесом Светлой Информации в Душе человека;
6. Полная переполяризация из Света во тьму души человеческой, абсолютное и невозвратное падение во ад кромешной тьмы.

«Как же всё земное далеко от этого! Действительно, обычные люди и Вознесённые Владыки, говорят на разных языках, и между нами и ними лежит пропасть»!

Про Веру можно часами говорить, но она без реального применения в жизненных ситуациях остаётся лишь декларацией и не более того.
На самом деле, даже большинство считающих себя верующими людей и представления не имеют, как Вера действует, в основном незаметно в течении Времени, но бывает, что и мгновенно, а отсюда и так называемые «чудеса» Исцелений и под. Хотя та же Вера, реализующаяся в продолжительности Времени чудом уже не воспринимается, даже не вспоминается, что когда-то была излучена человеческим Сознанием!

«Беда» Веры в том, что в подавляющем большинстве случаев её реализацию невозможно заметить или сравнить, как бы случилось, если бы в какой-то момент подумали или поступили иначе ― просто не прокрутить одну и ту же жизненную ситуацию дважды, а значит, Вера для «учёного» интеллекта просто не доказуема!
Но вот для простого человека, свободного от ментально-рассудительных глупостей, Вера никогда не является объектом, требующим доказательств ― он просто ВЕРИТ, а значит, НИКОГДА НЕ СОМНЕВАЕТСЯ.

Другое дело, что так как люди разные в своём Развитии, если смотреть на Единую Духовную Пирамиду Человечества, то, казалось бы, одна и та же Сила Веры их распространяется согласно способности восприятия ими окружающей Жизни.
Потому, если для многочисленных людей основания Духовной Пирамиды Смысл существования которых не превосходит интересов лишь обычной и привычной материальной жизни ― единственно реальной для них, то и Вера их ограничена этим.
Но куда как для менее многочисленных интеллектуалов, к которым причисляемы и деятели культуры и искусства, для которых без ментального труда теряется Смысл существования, то и Вера их должна охватывать уже более широкую сферу своей силовой реализации, часто невидимой и просто не воспринимаемой людьми лишь материальных интересов. Так вершатся «научные» открытия, творятся произведения искусства, или удачно проходят операции в больнице и т.п.

Однако, даже Вера вышеупомянутых категорий людей в Единой Духовной Пирамиде Человечества не сравнима с ВЕРОЮ крайне малочисленных Людей действительно Духовных, следовательно, и с её силовой реализацией!
Но чтобы не только понять эту разницу в Вере, опять же, не только умом, но и осознать конкретным применением в СОБСТВЕННОЙ жизни, следует сперва разобраться, что есть действительная ДУХОВНОСТЬ, к которой так стремятся направить Человечество Создатель вместе с Иерархией Света.

УДАЧИ!

На эту тему писалось уже не раз и подробно, но постичь Смысл Духовности, если ею человек не обладает лично, на самом деле просто невозможно по природе вещей, необъяснимых земным рассудком!

Как, например, объяснить даже высокоинтеллектуальному субъекту, считающему себя Ищущим Истину, зависимость роста Духа человеческого от увеличение потенциала ДУХОВНОСТИ в человеке, если само понятие Духа для современного Человечества ― лишь вилами на воде писаная истина?!
Или что рост Духа это не есть только повышение нравственности, умственных способностей и понимания?
Ведь Духовность это расширение Сознания, неотъемлемо возрастающая с Совершенствованием-возрастанием самого Духа, который не есть даже энергия, хотя таковой становится только в применении и вырабатывается Психической Энергией, но не являясь ею!

Но когда индивидуальными человеческими усилиями Дух получает, наконец, необходимое для Развития, то развивается даже до состояния, когда уже не вмещается в плотном Теле, не терпя никаких ограничений, тогда Верующий чувствует В СЕБЕ это возрастающее Движение Духа и однажды осознаёт, что Дух есть ОН САМ или сам он есть только Дух, ВСЕГДА СТРЕМЯЩИЙСЯ К БЕСПРЕДЕЛЬНОСТИ, а значит СВОБОДНЫЙ от обусловленности какой-либо материальностью!

Только следует подчеркнуть, что Свобода такая не есть игнорирование или даже отрицание Материи (любой «грубости» или «тонкости»), в которой Дух ОБРЕТАЕТСЯ (но НЕ порождается которой!) для Созерцания Себя, но Свобода именно от её ― Материи ― постоянной эгоцентричной тенденции захватывать и подчинять Дух, который в своей непроявленности, если человеческими понятиями, определяется лишь как виртуальные СПОСОБНОСТЬ, ВОЗМОЖНОСТЬ и УМЕНИЕ проявиться в Материи в именно ЕМУ нужный момент, но никак не под её влиянием.
Потому невежды даже «образованные», раболепствующие в грубой материальности, не способные не только осознать, но и просто мозгами сообразить Суть Истинной Духовности, и Духовных Людей на Земле называют чудаками «не от мира сего» и готовы побивать камнями.

А «чудаки» эти действительно Верующие или Устремлённые по Дуге Духовной Эволюции в Беспредельность Люди лишь потому, что, не в пример остальным людям, просто прекрасно осознают не мозгами, а уже ОБРАЗОМ СВОЕЙ ЖИЗНИ, что для воплощённых людей нет и не может быть

«…ничего более важного, чем ваши взаимоотношения с Богом. ВАШИ ЛИЧНЫЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ с Богом»!

И если для Истинно Верующего ДУХОВНОГО Человека его Бог

«…является всем, что вас окружает: тем, что вы видите, и что вы не видите»,

то это «не видите» для него уже такая же РЕАЛЬНОСТЬ и даже более, чем материальный камень для глупого невежды земного, стукнувшийся об его тупую «учёную» голову!

Эти Духовные Люди или Люди действительной ВЕРЫ в своём Совершенствовании на Дуге Эволюции достигают неких Высот, что уже могут утверждать (хотя этого делать не станут, дабы не быть побитыми камнями как земными, так и «звёздными» невеждами) о жизни своей в воплощении, допустим и на Земле нашей, что

«…я имел ВНУТРИ СЕБЯ НЕЧТО, что позволяло мне общаться с Богом»!»

Добавлено (05.01.2010, 12:42)
---------------------------------------------
А таинственное «нечто» Внутри Человека ― та сама неосязаемая суетными обывателями ДУХОВНОСТЬ, определяющая и Веру такой мощи, что она естественно влияет на тех людей, кто ему доверяются и тем ЧЕРЕЗ НЕГО СПАСАЮТСЯ!

Если же Духовность не мыслима без Совершенствования Духа человеческого, должного быть качественно идентичным с Духом-Богом-Творцом Единым, и который есть невидимые Способность, Возможность и Умение Творчества Жизни ВОЛЕВЫМ концентрированием видимых Форм Материи в Красоте и Гармонии, то она ― Духовность ― как раз и подразумевает тот самый Зов Элохима Мира

«…к проявлению мира в ваших сердцах. Тогда, когда вы сможете ПОЛНОСТЬЮ КОНТРОЛИРОВАТЬ СЕБЯ, когда вы сможете проявлять СОСТОЯНИЕ ПОЛНОГО РАВНОВЕСИЯ, в то время, когда вокруг вас все рушится»,

ибо только тогда и определяется окончательно Совершенное качество Духа человеческого, способного к Со-творчеству с Создателем Мироздания!

Опять же, полностью контролировать себя, что означает контроль Мыслей своих и Чувств ДЛЯ СОЗИДАНИЯ в Красоте и Гармонии, подразумевает Способность видеть ОБЩУЮ КАРТИНУ ЖИЗНИ, чтобы не противоречить друг другу и тем не насиловать кого-либо и не разрушать, а это возможно только в ЖЕРТВЕНОЙ ЛЮБВИ ― АЛЬТРУИЗМЕ, ибо только в этом случае достигается необходимое Состояние Полного Равновесия, ибо

«Человек Духовный ― Мы называем Человека, живущего ДЛЯ ВСЕХ СУЩИХ во Имя Вечной Жизни, во Имя Бессмертия, во Имя Красоты Бытия, во Имя ЕДИНЕНИЯ СУЩИХ В ВЫСШЕМ С ТВОРЦОМ»!

Ибо только такой Духовный Человек получает действительно РЕАЛЬНЫЕ Дары от Духа Святого (Светлого) не только Созерцать Вечность, но, ещё будучи во плоти на Земле, уже пребывать в Вечности вне ограничений параметров материальности, Времени, Пространств!

И тогда он Знает и Видит (Живёт!) не только Процесс Построения личной Пирамиды Света Высокой Духовности былыми СВОИМИ воплощениями-людьми, но ВМЕСТЕ С НИМИ и Поднимается постоянно по Дуге Духовной Эволюции Вдохновенным Трудом Общего Устремления к Единению в Высшем с Творцом САМООСОЗНАЮЩЕЙ Возможностью Обретения Бессмертия в Вечности Жизни и Пребывать в ней и быть ею!

Но ещё и ещё раз приходится повторять, что такое возможно только будучи СВОБОДНЫМ от грубой Материи или жёстких объятий Иллюзии, ибо для Духовного Человека в его ЛИЧНЫЙ

«… Состав Общего Числа Пирамиды Высокой Духовности входят лишь только те Сущие, которые воистину любят СВЕТ Бога (но не тьму! – прим. пишущего) и радуются Творению Его…»!

Следовательно, Свету противоположные эгоцентричные сознаниями своими люди Макро-Пространства Вечности лишаются по их СОБСТВЕННОЙ воле или вине и сползают в демонические Уровни-Сферы Бытия концентрированной Материи, выбрав рабство в материальности со всеми вытекающими последствиями.

Потому, если Духовность подразумевает ОБЯЗАТЕЛЬНУЮ ВЕРУ в Творца своего и с её помощью Освобождение от рабства в Материи ради Вечности, то эта самая Вера не пристёгивается к Душе человеческой извне, но является Плазмой его Индивидуальности ― Бессмертным Духом Человека.

Но именно КАК проявляется и действует Вера в жизни человеческой, влияя на его окружение, и должно говорить как можно больше, чтобы реальные примеры помогали взращивать Веру в Душах людей и Читателей этого сайта, ищущих Целей Возвышенных, тем более!

УДАЧИ!