глава 45 Магия (часть 4, окончание)

VII     Монолог бедного доктора Фауста:

 «Я философию постиг,

Я стал юристом, стал врачом...

Увы! с усердьем и трудом

И в богословье я проник,—

И не умней я стал в конце концов,

Чем прежде был... Глупец я из глупцов!

Магистр и доктор я — и вот

Тому пошёл десятый год;

Учеников туда, сюда

Я за нос провожу всегда.

И вижу всё ж, что не дано нам знанья.

Изныла грудь от жгучего страданья!

Пусть я разумней всех глупцов —

Писак, попов, магистров, докторов,—

Пусть не страдаю от пустых сомнений,

Пусть не боюсь чертей и привидений,

Пусть в самый ад спуститься я готов,— 

Зато я радостей не знаю,

Напрасно истину ищу,

Зато, когда людей учу,

Их научить, исправить не мечтаю!

Притом я нищ: не ведаю, бедняк,

Ни почестей людских, ни разных благ...

Так пёс не стал бы жить! погибли годы!

Вот почему я магии решил

Предаться: жду от духа слов и сил,

Чтоб мне открылись таинства природы,

Чтоб не болтать, трудясь по пустякам,

О том, чего не ведаю я сам,

Чтоб я постиг все действия, все тайны,

Всю мира внутреннюю связь;

Из уст моих чтоб истина лилась,

А не набор речей случайный»

(«Фауст»)

 

Можно ли говорить о Цетробежности Сознания, о Единении в Свете Любви, о действительном Познании Истины, если, «когда людей учу, их научить, исправить не мечтаю»?..

Можно ли говорить об Альтруизме, когда обуревает страсть лишь эгоистичного любопытства к проникновению в Тайны Мироздания для себя, без Совершенствования Сознания в Единении Отречением от самости!

Можно ли корыстью взрастить Крылья для Полёта по Просторам Макромира во Едином Господе Сонмов или в Рядах Иерархии Наместников Света!

Совершенствование Сознания в Духе Святом — Процесс долгий и трудный.

Простая словесная магия, опирающаяся лишь на силу звука и формы своих символов, не требует усилий волевых Испытаниями долгими в жизненных ситуациях. Но тогда без Помощи и Охранения Иерархии Света

«Повсюду мрак и тишина.

Меж туч скрывается луна,

И лампа тихо угасает.

Над головою в вышине

Кровавый луч во мгле сверкает,

И в кровь, стесняя сердце мне,

Холодный ужас проникает.

О дух, ты здесь, ты близок — о, приди!

Как сердце бьётся у меня в груди!

Всем существом, души всей мощным зовом

Я порываюсь к чувствам новым!

Явись, явись мне — я всем сердцем твой!

Пусть я умру — явись передо мной!

 

Д у х

 Кто звал меня?

 

Ф а у с т

(отворачиваясь)

 Ужасное виденье!

 

Д у х

Я вызван мощным голосом твоим:

К моей ты сфере льнул, ее ты порожденье,—

И вот...

 

Ф а у с т

Увы, твой вид не выносим!»

(«Фауст»)

 

«Вид не выносим» Информационно-энергетической голограммы вкупе качеств Сознания эгоистичного мага, который к хаоса «сфере льнул», где каждый корыстно сам по себе, где нет Жертвы своих интересов ради Интереса Общей Красоты.

Стόит ли продавать Душу, маг или чародей, собственному хаосу в Сознании, становясь навеки рабом вампирических голограмм собственных страстей, пусть даже сладострастного желания в мнимом познании псевдотайн извращённого бытия, и то лишь для себя, если

 «Намеренность иметь наличие порождает все пагубы Мира и делает человека тюремщиком собственной безграничности» («Калагия»)

 и собственной же Психической Энергией чёрного центростремительного антихристового вихря?!

 

VIII     Некий Проповедник считает себя Крещённым Огнём Духа Святого по Непоколебимой Вере своей, потому он беспрекословно и БЕСКОРЫСТНО ВЕРИТ написанному в св. Писании христиан:

 «...Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясённою, нагнетённою и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо какою мерою мерите, такою же отмерится и вам». («От Луки святое Благовествование)

 

Проповеднику необходимы финансовые средства для многих дел по укреплению Веры в людях, для благотворительной Помощи нуждающимся, для переездов и встречи со ждущими его Верующими.

Потому Проповедник задумывается, каким образом мерою нагнетённою дастся?

Проповедник отрывочно читает в святом Писании, что «говорит Бог, изолью от Духа Моего на всякую плоть» и тогда Люди эти «будут видеть видения».

Мерою нагнетённою и доброю в Видéнии или ПРЕДСТАВЛЕНИЕМ!

Проповедник закрывает глаза и в Сосредоточении произносит Молитву просьбой ко Господу помочь в финансовой нужде для Дел Благих.

И Сознание Проповедника, до некоторого времени возбуждённое думами о необходимости денег или в Экстазе, вдруг рисует перед мысленным взором его тысячедолларовую купюру!

Образная визуализация Представлением необходимого предмета Проповеднику показалась до такой степени реальной, что, открыв глаза, даже удивился отсутствию тысячедолларовой купюры в руках!

 

И вот, на собрании Верующих Проповедника не оставляет радостная мысль, что его Видéние обязательно должно сбыться. И он ждёт этого момента, воодушевлённо рассказывая собравшимся Верующим об евангельских Чудесах по Вере. Но в тот вечер ничего не происходит и домой приходится вернуться без денег.

Так проходит второй день. Потом ещё день. Но Проповедник не отчаивается.

Наоборот. Вера его настолько сильна, что в Душе проявляется даже неосознанный, можно сказать спортивный интерес: вне всяких сомнений необходимо добиться результата — тысячедолларовой купюры, которая каждый раз, в момент Молитвы, обязательно ему представляется визуально.

И на последнем за поездку собрании Верующих ничего не происходит. Всё, как обычно.

Проповедник не расстраивается даже когда люди расходятся и он спокойно укладывает книги и вещи, собираясь отправиться домой, в родной город.

И тут замечает, как к нему подходит Мужчина и говорит, что Господь сказал ему дать Проповеднику «вот это» и протягивает… Протягивает тысячедолларовую купюру!..

Проповедник закрывает глаза, чтобы не закричать от Радости и мысленно вопит:

«Славен Господь Бог наш!»

Действительно, Славен Господь Сонмов, Святою Иерархией Наместников Света Творящий Мыслью и Делами Верующих Людей ради Блага Людям же!

 

IX   Северная Канада в начале двадцатого столетия.

Из чащи мужчины принесли в стойбище молодого Воина Чёрного Ворона без сознания: Он был укушен гремучей змеёй. И хотя успел отрубить ножом голову гаду, но ядовитый зуб чиркнул по коже. Не помогло ни быстрое отсасывание крови его товарищем, ни прижигание ранки головешкой.

Теперь Воин лежал в своём шатре-типи на спальном ложе и распухшая рука покоилась на волчьей шкуре.

Вся надежда жителей стойбища была на Целителя Горького Ягоду.

В этнографической литературе таких людей ещё обычно называют колдунами, шаманами, жрецами или «Medicine Man».

В стойбище толпа людей следила за действиями Целителя:

«К типи приблизился колдун, голый, разрисованный жёлтыми полосами. Волосы у него были связаны в пучок шкурой гремучей змеи, в зубах он держал незнакомый мне амулет. Вокруг залегла тишина, только с другого конца селения начал доноситься всё громче гул бубнов. Горькая Ягода упал на землю и, как змея, пополз вокруг типи, где лежал Чёрный Ворон. Сделав ползком четыре круга, колдун наконец остановился у входа. Он лежал, вытянувшись на животе, а верхняя часть тела, отклонённая назад, колыхалась, голова дрожала. Колдун был так похож на нападающую змею. …Голова Горькой Ягоды дрожала ещё минуту, но он всё ниже опускал её к земле и наконец змеиными движениями вполз в шатёр. Бубны умолкли». («Земля Солёных Скал. Таинственные следы»)

 

Минут через пять Целитель вышел из палатки и удалился.

Когда Люди, стряхнув с себя оцепенение, заглянули внутрь, то увидели улыбающегося Воина, а опухоли на руке не осталось и следа.

 

X       Истинные Целители и Жрецы у так называемых «Язычников», как и Истинные Врачи и Священники даже у так называемых «цивилизованных» Народов, всегда даже во плоти сами являлись и являются в Духе Божием Святою Иерархией Наместников Света и никак иначе.

Только Истинный Целитель в Духе Святом и от «Язычников» может сказать:

«Я лечил силой, которая проходила через меня. Поэтому, лечил не я сам. Это была сила внешнего мира. Видения и церемонии лишь помогали мне стать подобным отверстию, через которое сила проникала к двуногим. Если бы я думал, что я делаю это сам, отверстие закрылось бы, и сила больше бы не проходила бы через него. И тогда всё, что я делал, потеряло бы смысл» («Фрэнк Фулз Кроу — духовный вождь лакота»),

как теряет смысл магия и лечение эгоцентричных и корыстных псевдоцелителей, экстрасенсов, колдунов, шаманов и им же подобных «цивилизованных» врачей в белых халатах.

 

Как теряет Божественное Водительство священник любой религии, засасываемый чёрным вихрем фанатизма и грязным болотом низменных скотских страстей. Не случайно художник В.Перов сие срамное поведение «пастыря» отобразил картиной «Сельский крёстный ход на Пасху»!

 

Дай Бог, чтобы священники признанных мировых религий, понимали хотя бы так, как говорит Святой «Язычник» о Бескровной Жертве Христовой:

 «Мы призваны стать полыми костями для всех наших людей и для всех, кому можем помочь. Мы не должны использовать силу ради личных целей и выгод. Мы, кости, в действительности становимся связующим звеном между Вакан-Танкой /Богом, - прим. Цитирующего/, Помощниками и простыми людьми». («Фрэнк Фулз Кроу — духовный вождь лакота»)

 

И тогда бы не появилась инквизиция у «цивилизованных» католиков…

Тогда бы очень «православные» христиане не топили бы и не сжигали инакомыслящих, не согласных с реформами самомнительного патриарха…

Тогда бы не возник монстр исламского фундаментализма...

 

Удержаться в Равновесии Золотого Света Премудрости Силою Шаровой Молнии или Аннигиляции противоположностей В СЕБЕ дано совсем немногим.

Уметь использовать магические Средства лишь, как огородник пользуется лопатой для вскапывания земли, чтобы накормить алчущих, в состоянии далеко не каждый.

И ещё меньше тех, кто способны ощутить себя «полой костью» для Благодати Духа Святой Иерархии Наместников Света Альтруистичным Отречением от собственных интересов ради Ближнего своего, ради Творчества Красоты Созерцанием Жизни в Единстве и СИНТЕЗЕ СВЯТЫХ УЧЕНИЙ ПРЕМУДРОСТИ...